YALAN ÜZERİNE KURULU TARİH – 7

davur soner’den yalan yazılar ve çelişkili cevaplar gelmeye devam ediyor! davur, 19 Ocak 2020 tarihindeki yeni yazısında Leonti Lyulye’nin “ÇERKESYA Tarihi Etnografik Makaleler” kitabının 50.sayfasında yazan: “Abadzehler Madzmey vadisindeki yerleri şimdi Ubıhların bölgeleri olan Şahe ve Şaşe derelerinin üst taraflarını işgal ediyorlardı” cümlesini “Modaveyler Çerkestir” iddiasına destek için kullanmakta, yalanlarına devam etmektedir.

BİRİNCİSİ: Her şeyden önce okuyucu bilmelidir ki, Lulye’nin kitabının 50.sayfasında bahsettiği Saşe ve Şahe derelerinin üst tarafında yer alan Madzmey vadisi denilen yer ile “Modavey” birbirinden farklı yerlerdir. Madzmey-Mezmei denilen vadi ile Modavey arasındaki mesafe dağ yollarından gitmek istediğinizde yükseltileri 1200 ile 2300 metre arasında değişen dağ silsileleri ve derin vadileri aşarak 95 km civarındadır. Kuşbakışı ise mesafe 61 km’dir.

Modavey topluluğu ise tüm yazılı kaynaklarda belirtildiği üzere Şahe ve Şaşe bölgesinden çok farklı olarak Mızımta ve Bzıb nehrinin arasındaki bölgede, özellikle Mızımta nehri ve Psow nehri civarlarında bulunmaktadır. Şahe-Şaşe dereleri ile Mızımta, Bzıb arası bölge ne alaka? Buralar tamamen birbirinden farklı yerlerdir! Bu yazı ile birlikte paylaştığımız haritalar üzerinden “Şahe”, “Şaşe”, “Madovay”, “Madzmey-Mezmei”, “Mızımta”, “Psow” gibi yerlere baktığınızda çok alakasız olduğunu göreceksiniz.

Hiçbir tarih bilginiz yoksa bile açın haritaya bakın ne yazıyor? Tüm yazılı kaynaklarda Mızımta ve Psow nehirleri civarı Modaveylerin yaşadıkları yerler olarak gösterilirken hangi akla hizmet Şahe ve Saşe nehirlerinin üst bölgeleri adres olarak gösterilmekte? Bunun nedeni aslında çok açık! davur soner burada kurnazlık yapmakta 95 km mesafede bulunan Mazmey vadisinin isim benzerliğinden ve bir iki haritadaki hatalardan faydalanmakta, orayı Modavey olarak gösterme gayretindedir! Yine yalan, yine manipülasyon, yine çarpıtma, yine ahlaksızlık!

İKİNCİSİ: Leonti Lyulye, kitabında 35 ve 36.sayfalarda Modaveyler anlatılmakta, 50.sayfa da ise Abadzehlerin yaşadığı Mazmei vadisi anlatılmaktadır. 35 ve 36.sayfalarda yazılanlar ile 50.sayfada yazılanların birbiri ile hiç alakası yoktur. Lulye, 35 ve 36.sayfalarda Modaveyleri çok net olarak Azeğa ve Abhaz listesinde göstermektedir. Niye 35 ve 36.sayfalarda bu bilgileri verip sonra 50.sayfada kendisi ile çelişsin? Böyle bir şey olabilir mi? davur soner’e göre Lulye doğru yazmadı, Papşu doğru çevirmedi, insanlar doğru anlamadı ama kendisi her şeyi doğru biliyor!!! Milletin aklı ile oynamayı bırakın, her geçen dakika battığınızın farkında mısınız?

YALAN ÜZERİNE KURULU TARİH 1, 2, 3, 4, 5 ve 6.yazılarımızı okursanız göreceksiniz ki davur soner son 2 sene içerisindeki yazılarının çoğunda okuyucularını kandırmaktadır. Yalanları bu derece ortaya saçılmış biri olarak piyasadan çekileceği yerde komik ve çelişkili mazeretler üretmekte, bunların arkasına saklanıp kendini ve etrafındaki birkaç kişi kandırmaya devam etmektedir.

Önce imla hataları yapmışım dedi. Sonra çeviriler de hatalarım olmuş demeye başladı. Ardından ilgili yazar ve eserlerini kötülemeye başladı. Yetmedi çeviri yapan kişileri suçlamayı seçti. Şimdi de Sovyet dönemini tarihçilikte leş dönem olarak ilan etti. Gördüğünüz üzere mazeretlerin sonu yok. Bilgi ve belgeler üzerinde oynama yaptığı gerçeği ile yüzleşeceği yerde her dakika düştüğü yalan çukurunu derinleştirmekte, yalanları ile bütünleşmektedir.

Muhtemelen bu yazımıza da bir kılıf arayacak olan davur soner “Madzmey- Mazmei” vadisi ile Modavey’i yine çarpıtmaya devam edecektir. Bu yüzden Modaveylerin yaşadıkları yerleri belirten kaynakları aşağıda sizlerle paylaşıyoruz.

KAYNAKLARA GÖRE MODAVEYLER NEREDE YAŞARLAR:

“XIX. Yüzyılın Birinci Yarısında Karadeniz Bölgesi Kabilelerinin Demografik Analizi” adlı eserin yazarları Aleksandr Arvelodoviç Çerkasov, Vladimir Gavriloviç İvantsov, Mikhail Şmigel ve Violetta Sergeevna Molçanova Modaveylerin Mzymta ve Bzıb nehirleri arasındaki dağlarda yaşadıklarını belirtmektedir.

“Sohum Şehri ve Sohum İli Tarifli Rehberi 1913” adlı eserde K.D.Maçavariani Modaveylerin Mızımta nehrinin yukarı akıntılarındaki yaşadıklarını belirtmektedir.

“XVIII. Yüzyılda Kuzey Kafkasya Topluluklarının Etnik Yapısı” adlı eserde N.G.Volkova Modavey topluğu içinde Ahçıpsı grubunun Mızımta nehrinin yukarı kısımlarında, Aibga grubu için Psou nehrinin yukarısında, Çujaa grubu içinde Çujıpsı civarında yaşadıklarını belirtmektedir.

N.P.İgnatiev, Genelkurmay Başkanlığı Askeri Akademisinde okuduğu “Kafkasya Bölgesi (Askeri Coğrafya)” ders notunda Modaveylerin Mzımta ve Bzıb havzalarında yaşadıklarında anlatmaktadır.

1850 Kafkasya Gazetesinin 94.nolu “Kuban’ın Ötesinde Yaşayan Dağlı Kavimler” başlıklı yazı dizisinde Modaveylerin “Bzıb ile Aneta yatakları arasında Psou nehrinin yukarısında yaşadıkları yazmaktadır.

Tifliste 1858 yılında yayınlanan “Kafkas takviminde” Modaveylerin Pshu ve Bzıb nehirlerinin arasındaki ve Haşupse nehrinin yukarısındaki bölgede ikamet ettikleri yazmaktadır.

Adolf Berje, “Kafkasya- Dağlı Halkların Göçü ve Kısa Tarihi” adlı eserinde eserinde Pshu’lar Bzıp ve Mecita nehirlerinin yukarı kesimlerinde, Ahçipsalar Pshu ve Mdzımta nehirlerinin yukarılarında, Aibgaların ise Pshu ve Bzıp nehirleri arasındaki bölgede ve Haşupse nehrinin en yukarı kısımlarında yaşadıklarını belirtmektedir.

Feodor Tornau, “Bir Rus Subayının Kafkasya Anıları” adlı eserinde Ahçıpsa, Aibga, Çuıjaa ve Pshuların Mızımta, Psow ve Mıtsi ırmaklarının üstünde yaşadıklarını belirtmektedir.